A Guardian újságírójának nyilatkozó graffitis, akinek álneve a hagyományos muzulmán fejkendőre, a hidzsábra utal, művészetét egyszerűen csak hidzsabizációnak hívja, és nem igazán érdekli a külvilág reakciója. Látom, hogy az embereket zavarba hozzák a képek, és feszengenek tőlük, amit meg tudok érteni, hiszen egy nehéz nap után hazafelé menet hirtelen ezzel találják szemben magukat. A Hercegnő ugyanakkor leszögezte, hogy alkotásaival nem arról szeretne ítéletet mondani, hogy melyik viselet a helyes.
Franciaországban múlt hónapban fogadták el azt a rendeletet, amelynek értelmében a nők köztereken nem viselhetnek burkát és nikábot, azaz egész arcukat elfedő leplet. Az iskolákban már hat évvel ezelőtt betiltották a fejkendő és más, szembetűnő vallási szimbólumok hordását. A burkarendelet változatos reakciókat váltott ki Franciaországban, ahol a legnépesebb európai muzulmán kisebbség él. Mindkét oldalon láthattunk extrém akciókat: egy, a döntést támogató tanárnő összeverekedett egy emírségekbeli turistával, ami-kor megpróbálta letépni az arcáról a fátylat; a törvényt ellenző két fiatal lány pedig arcát és felsőtestét teljesen elfedve, de forrónadrágban és magas sarkú cipőben cirkált Párizs belvárosában, hogy felhívja a figyelmet a rendelet abszurditására.
Hidzsáb Hercegnő nem foglal állást ebben a vitában. Szerinte, ha képei csak a burka betiltásáról szólnának, nem keltettek volna ekkora visszhangot. Azt gondolom, hogy a burkaügy csak rávilágított az integráció helyzetére Franciaországban - mondta. - Az biztos, hogy tovább már nem különíthetünk el és rakhatunk dobozokba bizonyos csoportokat, leegyszerűsítve őket a vallás és a városi erőszak rég-óta ismételt kérdéseire. A Hercegnő, aki nem árulta el, hogy milyen gyökerei vannak, úgy tekinti művészetét, mint a ,,bűn térképészetét", amely a város mélyebb bugyraiból a belső kerületekbe hozza azokat a dolgokat, amelyeket kirekesztettek onnan. A művész szerint fogyasztásellenes és reklámfricskázó alkotásai azért működnek jól, mert ,,egyszerre két uralkodó dogmát kérdőjeleznek meg". Úgy érzi, a fiatal muzulmán nők, akiket Franciaország a hidzsáb viselése miatt már megbélyegzett, most vásárlóerejük folytán váltak célpontokká.
A kilétét gondosan titkoló Hercegnő úgy véli, valódi énje nem fontos. Egy elképzelt identitás lépett előtérbe, ami művészi választás volt. Mindegy tehát, hogy nő, férfi, feminista, muzulmán vagy Sarkozy-szavazó, Hidzsáb Hercegnőről az alkotásai mondják el a legtöbbet.