A modell meghatározásán alig­hanem még sokan fogják törni a fejü­ket, az alapítvány ugyanis ala­posan feladta a leckét a Székely­föld ama részének is, mely más utakra tért a sorsfordító 1989-es decemberi na­pokat követően. Vi­szonylag szerény anyagi eszközeit olyan szociális korrektség vonalán haladva tudta gyümölcsöztetni a posztszocialista lehetőségek között, mely mintegy felerősítette ama mozgásszabadság morális üzenetét, mely mozgásszabadsággal 1989 után oly sokan nem tudtak mit kezdeni, illetve amelyet oly sokan eltékozoltak. Mondjuk ezt ama két évtized egyik tanulságaként – huszonkét év telt el a rendszerváltás és húsz a LAM hivatalos meglapítása óta –, mely az önzés hihetetlen elharapózását, a társadalmi közérdek még hihetetle­nebb semmibevételének rengeteg példáját nyújtotta, melyben a meg­gazdagodás vágya sok egyént az elvadulásig egoistává és szűklátókö­rűvé tett. A minden erkölcsi elven átgázolók ellenében a LAM a népi kollektív érdek felkarolásával hívta fel magára a figyelmet, úgy tudott a gazdasági reform élvonalában haladni, hogy közben a tőkével való bán­ni tudásra is megtanította a hozzá fordulókat, a szabadpiaci viszonyok közti eligazodásra oktatott szakmai ismeretek átadása mellett, és si­keres üzletemberek, vállalkozók első lépéseinek megtételében nyújtott számottevő, nemegyszer létfontosságú támogatást.
Nem véletlen, hogy a védnökséget fölötte a kezdeményező lelkésznek köszönhetően a re­for­má­tus egyház és svájci társa vállalta el, miként az sem, hogy az általa ajánlott nyugati minták forrásvidéke szintén az Alpesek tájékán keresen­dő. Nem utolsósorban ezeknek tulajdoníthatóan a LAM-hitellel indulók privilégiuma lett, hogy nyugodt lelkiismerettel nézhetnek az utókor sze­mébe. Ők a Rockefeller et Co.-tól elütően nyil­vánosság előtt is bármikor beszámolhatnak első milliójuk megszerzésének körülményeiről.
A LAM-modell ennek folytán egyedülálló a maga nemében. S mivel feladatát nem tekinti befejezettnek, meglapítói most a további kibontakozás mellett is hitet tettek.