Mária mennybevitelének dogmája
A Szeplőtelen Fogantatás teológiai következménye: ha Mária mentes volt az eredeti bűntől, akkor mentes kell legyen annak következményétől is, tehát teste nem maradhat az enyészetnek, és Krisztus akarata szerint teljes testi szépségében kerül az örökkévalóságba.
A dogma szimbolikus jelentése: az egyház középkori, testet megvető aszkétikus szemléletével szemben a test és az anyag felmagasztalását célozza.
Noha régi kultusza van (már az 5. században ünneplik), az egyház későn fogadta el: XII. Pius 1951-ben emelte dogma rangjára. (November 1-jén hirdették ki, nem Mária-ünnepen, ezzel is jelezve, hogy Mária helye a szentek között van.) Már Szent István is megülte, Nagyboldogasszony (aug. 15.) oltalmába ajánlotta magát és országát (Mária Patrona Hungariae).
Népi kultusza: a középkor Mária halálát, a barokk Mária mennybevitelét ábrázolta szívesebben. A népi kultuszra hatottak a vallásos népkönyvek, ponyvák (pl. Makula nélkül való tükör). Szokások: virágszentelés Nagyboldogasszony napján (népiesen: „virágáldás”). Az ekkor szentelt virágot a halottak koporsójába tették, tisztító célzattal füstöltek a szentelt virággal (pl. halottas házaknál). A Nagyboldogasszony (aug. 15.) és Kisboldogasszony (szept. 8.) közötti időszakot szerencsés gazdasági időszaknak, foganatos időnek tartották („két Boldogasszony köze”, „két Asszony köze”, „Nagyboldogasszony nyolcada” stb.) Szimbolikus jelentőségű, hogy Szent István ünnepe (aug. 20.) is beleesik.
Mária a kegyelmek közvetítője
Tartalma: Mária a bűnösök szószólója, a hozzá fordulók érdekében fiánál közbenjár. A Mária-kultusz Európa népeinél erősen alanyi, közvetlen viszonyt fejez ki. Például Mária megnevezései: Madonna, Notre Dame, Our Lady, Boldogasszony Anyánk stb. A Patrona Hungariae képzet ebből a dogmából eredeztethető. Mária menedék, védelem. (...) „A te oltalmad alá menekülünk” – ez az egyik legősibb Mária-ima.
A népi Mária-képet ez a dogma határozza meg alapvetően: az advocata funkcióból következően Mária az elesettek, szegények pártfogója. A legtisztább lény esedezik értünk. („Szent Fiad, a mi Urunk anyjának közbenjárására nyerjünk üdvösséget!”) De közvetlenül is lehet Máriához fordulni és segítségét kérni (pl. Ave Maria, Mária-antifónák stb.) A Földi Anya – Égi Anya képek egymásba mosódnak: úgy helyezik a maguk környezetébe (pl. az Örök anya: szorgos háziasszony, mos, varr, főz, várandós stb.), hogy égi lényegétől nem fosztják meg. (Forrás: film.sapientia.ro)
